Метаморфозы разума в европейской культуре, Румянцев О.К., 2010

Метаморфозы разума в европейской культуре, Румянцев О.К., 2010.
 
   Книга посвящена ключевому для понимания европейской культуры процессу - осознанию человеком опосредствующей активности мысли и последующим метаморфозам этого осознания. Фундаментальным моментом этой активности разума выступила его открытость к своему предмету как иному для мысли. Открытость разума также значительно изменялась в истории культуры. Ведь этой открытостью предмет мысли как иное впервые конституируется в качестве бытия, а мысль - в качестве ответственной за бытие, от которого она себя отличает как от иного. Именно осознание открытости к иному как истоку собственного - открытости, присущей культуре как таковой, - является характерной чертой европейской культуры от Античности до эпохи модерна и лежит в основе европейского типа культурной преемственности, реализованного в институтах образования. В книге исследуется, как кризис европейского разума проявляет себя в проблемах современной культуры, в особенности образования, а также способы разрешения этих проблем на основе осознания фундаментального характера понимания разума как открытости к иному для всей европейской культуры.




Тезис.
В Тезисе отношение организма и его физического окружения организовано организмом так, что для самого же организма детерминантом этого отношения выступает не сам организм, а его окружение. Отсюда следует, что, во-первых, мы должны показать, каким образом физическое окружение трансформируется в Тезисе в организм-специфическую информационную среду - в «собеседника» организма. Во-вторых, так как при этом в качестве «субъекта» выступает не сам организм, а его окружение (трансформированное в информационную среду), целостность самого организма (т.е. его само-детерминированность, спонтанность) здесь не тематизируется и не проблематизируется для самого организма. Целостность здесь лишь предполагается, но не полагается. В этом смысле можно сказать, что в Тезисе организм выступает для себя самого только в своих отдельных органных активностях. Координация и интеграция этих активностей «автоматизированы» на основе предшествующих жизненных циклов и не являются здесь требующей разрешения задачей. Поэтому мы и начнем наше изложение Тезиса самоорганизации с обсуждения функционирования (внутреннего и внешнего) части целого - с функционирования органа.

Как мы сказали выше, наша модель предполагает, что каждый орган оснащен орган-специфической системой сенсоров. В простейшем случае сенсор есть устройство, чей вход настроен на специфическое взаимодействие с физической средой (например, механическая деформация под влиянием температурных колебаний, etc.) и чей выход есть точка на числовой прямой (числовая прямая может быть калибрована в ваттах, амперах, мегагерцах, паскалях, градусах и т.д.). В случаях более сложных показания сенсора могут зависеть не напрямую от внешней среды, но быть связаны с показаниями других сенсоров того же органа.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
От редактора.
Часть I. НАЧАЛА ТЕЛЕОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ.
Введение.
Очерк первый. Органическое как аналогия разумного. Телеология у Канта.
Понятие организма: Кант vs Аристотель.
Телеология как регулятивный принцип.
Целеполагание и понятие объективности.
«Критика способности суждения»: «экспрессивная» концепция явления.
Созерцание как целеполагание.
Трансцендентально-конститутивные аналоги causa formalis и causa finalis.
Телеология как теория себя конституирующей открытости.
Заключение: телеология и фундаментальная онтология.
Очерк второй. Кант: разум - художественный опыт - эмпирическое.
Очерк третий. Философско-математические начала телеологии.
Введение.
Диадичный разум и его органическая модель.
Рождение триадичного разума, телеомеханизм и предустановленная гармония.
Триадичный разум и триадичная телеология.
Философско-математическая модель
трехполюсной самодетерминации.
Триада механизм-робот-организм.
Триада генометрии.
Протокол порождения образов - протокол межорганной коммуникации.
Проект органогенеза.
Неполнота предлагаемой генометрической модели.
Заключение.
Очерк четвертый. Время и вечность.
Временность и обыденное понятие времени.
Естественная форма опыта времени и естественное понятие времени.
Преемственность - заимствование.
Картезианская традиция - время как истина пространства.
Время и пространство как два аспекта границы мысли.
Время как горизонт естественности.
Интенциональность взаимоопределений мысли и иного - время и вечность.
Аристотелево время как мера движения - «вненаходимость» мерящей души.
Мировая душа Платона и космическая иерархия Аристотеля.
Космическая иерархия и концепция движения.
Непрерывность и дискретность.
Время - подвижный образ вечности.
Вечность как «зрелищность».
Что же считает считающая время душа?.
Другая вечность и другая временность.
Очерк пятый. Рациональность культуры.
Открытость человеческого бытия.
Открытость человеческого бытия.
Место человека (в круге сущего).
Экологичность культуры.
Границы разума.
Приложение. Миф.
ЧАСТЬ II. ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И КОНСТРУИРОВАНИЕ В ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ.
Введение.
Очерк первый. Мифология и философия: уникальные культуры и универсальная культура.
Культура, конституированная философией.
Демаркация с мифологией.
Уникальность «пост-осевых» культур.
Универсальность европейской культуры.
Конструирование и воспроизведение как аспекты целеполагания.
Прообраз знания-воспроизведения в первобытной архаике.
Двуипостасность субъективности человека.
Рождение знания-конструирования.
Очерк второй. Воспроизведение и конструирование в истории субъективности человека.
Эскиз истории взаимоотношений конструирования и воспроизведения.
Конфигурации поля знания в современном образовании.
Доминирование в знании воспроизведения или конструирования.
Обоснование использования термина «конструирование».
Доминирование конструирования: новая конституция разума.
Очерк третий. Воспроизведение и конструирование в современной философии и образовании.
Концепт «обращенность»: приоритетность субъективности иного.
Приоритетность иного конституируется наукой.
Конструирование и воспроизведение в современном образовании.
Воспроизведение и конструирование в современном знании.
Обучение конструированию: сопротивление материала.
Очерк четвертый. Открытость к иному и адаптация: самодетерминация разума и саморазвитие организма.
Научные истины и философская метафизика.
Направленность саморазвития и его генератор.
Классический новоевропейский Разум.
Разрушение классики.
Проблема открытости внекультурным детерминациям в современном знании.
Взаимодополнительность природных и сакральных детерминаций.
Заключение.
Часть III. РЕФЛЕКСИВНОСТЬ КУЛЬТУРЫ И СУБЪЕКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Очерк первый. Проблема содержательности коммуникации и статус субъективности в образовании.
Введение.
Требования к понятию культурной коммуникации, допускающему признание субъективности участников коммуникации.
Рефлексивность культурных форм эпохи как свидетельство о субъективности участников присущей эпохе коммуникации.
Проблема теоретического знания в культуре в контексте анализа повседневной коммуникации.
Очерк второй. Проблема субъективности в контексте изменения познавательного интереса к человеку.
Характер изменения вопроса о субъекте в эмпирических исследованиях феномена человека.
Проблема субъективности в философии Э. Гуссерля, Г. Риккерта и М. Шелера в контексте изменения научного интереса к человеку.
Трансформации концепции жизненного мира и современные когнитивные исследования.
Часть IV. ФИЛОСОФИЯ КАК ИСТОРИЯ РЕФЛЕКСИИ НА КУЛЬТУРУ.
Цикл лекций «Предмет философии и ее основные проблемы»
Мифологическое мировосприятие.
Проблема познания и ее связь с проблемой бытия.
Предмет философии.
Основные проблемы философии.
Цикл лекций «Философия Древнего Востока».
Древнеиндийская философия.
Философия Древнего Китая.
Цикл лекций «Древнегреческая философия»
Первые греческие философы.
Платон и Аристотель.
Цикл лекций «Философия Иммануила Канта».
Значение кантовской философии и ее основные положения.
Критика чистого разума.
Критика практического разума.
Критика способности суждения.
Иоганн Готлиб Фихте и проблемы философии Канта.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Метаморфозы разума в европейской культуре, Румянцев О.К., 2010 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по философии :: философия :: Румянцев