Одиссей, Человек в истории, Гуревич А.Я., 2003

Одиссей, Человек в истории, Гуревич А.Я., 2003.
 
   Очередной выпуск “Одиссея” посвящен языку Библии в нарративных памятниках католического Запада и православного Востока, точнее - системе библейских образов и цитат в исторических и литературных памятниках западного (славянского) и русского средневековья.
Внимание читателя, возможно, привлечет статья о творческой судьбе Е.А. Косминского, работавшего, как все историки его поколения, в условиях борьбы с космополитизмом. В разделе “Слово и образ” продолжено обсуждение функций изображений в средние века. Обзоры посвящены таким актуальным темам, как история памяти и история культуры. Специальные исследования касаются истории церкви, государства и социальной истории.
Для специалистов и широкого круга читателей.




ПОНИМАНИЕ СПАСЕНИЯ ПЕТРОМ СКАРГОЙ.
Суть сотериологических представлений Петра Скарги выражена им просто, ясно и ярко: “Оправдание грешника и перенесение его из-под гнева в благодать не есть простое биение себя в грудь, опускание очей долу, ни столь краткая молитва, ни вера сама по себе, как ложно учат ереси, угождая самим себе; [оправдание -] тяжелое и почти что чудесное деяние, в котором должны сойтись многие вещи, п дары Божии, и человеческие усилия”20. Обратим внимание, что это высказывание и по букве, и по духу противоположно тому, что сказано в ЕУ!

После констатации, что спасение “не осуществляется ни человеческими, ни нашими силами, являясь актом самого Господа Бога”, следуют характерные для католической проповеди рассуждения, которые я не воспроизвожу. В итоге спасение понимается Скаргой следующим образом: спасение отождествляется с оправданием; его источник и начало - благодать; благодать взаимодействует с человеческой волей; благодать являет себя в даре веры; вера просвещает человека и приводит его к Христу; вера порождает добродетели и страх; страх и вера порождают надежду на Божье милосердие; из этой надежды рождается любовь к Богу, пока еще не совершенная; эта несовершенная любовь выражается в восхищении Божиим милосердием и приводит к покаянию, отказу от грехов, к вере в слово Христово и учение церкви, к сподоблению таинств, к наполнению души “образом Христовым и духом справедливости”, за что Бог и оправдывает человека. В этой концепции нет ничего оригинального - по сравнению с католической традицией и акцентами, расставленными Католической реформой и Контрреформацией, но зато отличия от традиционной и современной Скарге православной проповеди - очень велики!

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ЯЗЫК БИБЛИИ В НАРРАТИВЕ.
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО (С.И. Лучицкая).
С. А. Иванов СООТНОШЕНИЕ НОВОЗАВЕТНЫХ И ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЦИТАТ В ВИЗАНТИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ: К ПОСТАНОВКЕ ВОПРОСА.
М.В. Дмитриев ЕВАНГЕЛИЕ В ПОЛЬСКОЙ И УКРАИНСКО-БЕЛОРУССКОЙ КУЛЬТУРЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ XVI-XV1I вв.: ПРИТЧА О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ В КАТОЛИЧЕСКОЙ (ПЕТР СКАРГА) И ПРАВОСЛАВНОЙ (УЧИТЕЛЬНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ) ПРОПОВЕДИ.
A.M. Камчатное ПЕРЕВОД И БЛАГОЧЕСТИЕ.
М.Ю. Парамонова МИФ О САКРАЛЬНОМ РОДЕ В БОРИСОГЛЕБСКИХ ЖИТИЯХ: СВЯТОСТЬ КАК ИЗБРАННОСТЬ И БИОЛОГИЧЕСКАЯ ДАННОСТЬ.
B.Н. Рудаков ЯЗЫК БИБЛИИ В РАННИХ РАССКАЗАХ РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ О МОНГОЛО-ТАТАРСКОМ НАШЕСТВИИ.
Е.К. Плетнева BIBLIA JUDAICA ЕТ BIBLIA CHRISTIANA: О ВОЗМОЖНОСТИ СРАВНИТЕЛЬНОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ.
C.И. Лучицкая БИБЛЕЙСКИЕ ЦИТАТЫ В ХРОНИКАХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
М.Ю. Парамонова ДИСКУССИЯ: ОПЫТ ОБОБЩЕНИЯ.
ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО.
А.Л. Беглов ЦЕРКОВНОЕ ПОДПОЛЬЕ В СССР В 20-40-х годах: СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ.
М.В. Пулькин САМОСОЖЖЕНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ В XVIII веке. ПО МАТЕРИАЛАМ ЕВРОПЕЙСКОГО СЕВЕРА РОССИИ.
ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕВОДА В КУЛЬТУРЕ.
Ю.В. Иванова ЛЕОНАРДО БРУНИ АРЕТИНО: ПОЭТИКА И ФИЛОСОФИЯ ПЕРЕВОДА В ЭПОХУ ГОСПОДСТВА РИТОРИКИ.
СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ.
О.Е. Кошелева “БЕСЧЕСТЬЕ СЛОВОМ" ПЕТЕРБУРГСКИХ ОБЫВАТЕЛЕЙ ПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ И МОНАРШАЯ ВЛАСТЬ.
Ю.Е. Арнаутова ОТ MEMORIA К “ИСТОРИИ ПАМЯТИ”.
РОССИЯ И ЕВРОПА: НОВЫЕ ИСТОЧНИКИ.
В.А. Мильчина ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ КОРПУС В ПЕТЕРБУРГЕ ГЛАЗАМИ ПЕРВОГО СЕКРЕТАРЯ ФРАНЦУЗСКОЙ МИССИИ.
СМЕРТЬ ВЛАСТИТЕЛЯ. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АПОКАЛИПТИКА.
А.Я. Гуревич “ВРЕМЯ ВЫВИХНУЛОСЬ”: ПОРУГАНИЕ УМЕРШЕГО ПРАВИТЕЛЯ.
М.А. Бойцов “ВЫВИХИ ВРЕМЕН” И СОПРОТИВЛЕНИЕ ИСТОЧНИКОВ. ОТВЕТ А.Я. ГУРЕВИЧУ.
А.Я. Гуревич КОНЕЦ СВЕТА ИЛИ КАРНАВАЛ? ОТВЕТ М.А. БОЙЦОВУ.
ИСТОРИЯ ИСТОРИКА.
Шарова А.В. ИСТОРИК СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИИ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ: КОМПРОМИССЫ АКАДЕМИКА Е.А. КОСМИНСКОГО.
А.Я. Гуревич КОММЕНТАРИЙ ОЧЕВИДЦА.
П.Ю. Уваров ДУМАЮТ ЛИ ИСТОРИКИ? А ЕСЛИ ДУМАЮТ, ТО ЗАЧЕМ? ЗАМЕТКИ О КНИГЕ Н.Е. КОПОСОВА “КАК ДУМАЮТ ИСТОРИКИ” (М., 2001).
СЛОВО И ОБРАЗ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЕ.
А.Е. Махов ОБНАЖЕННЫЙ ЯЗЫК ДЬЯВОЛА КАК ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ МОТИВ.
Т.Х. Стародуб ИЗОБРАЖЕНИЕ НЕИЗОБРАЗИМОГО. О СПЕЦИФИКЕ АРАБОМУСУЛЬМАНСКОГО ВИЗУАЛЬНОГО ИСКУССТВА.
КАРТИНА МИРА В УЧЕНОМ И НАРОДНОМ СОЗНАНИИ.
Е.А. Ларина, Г.В. Бондаренко ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ У КЕЛЬТОВ.
ТЕОРИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ.
Отто Герхард Эксле КУЛЬТУРА, НАУКА О КУЛЬТУРЕ, ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА О КУЛЬТУРЕ: РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОВОРОТЕ В СТОРОНУ НАУК О КУЛЬТУРЕ (перевод с немецкого Ю.Е. Арнаутовой).
РЕЦЕНЗИИ
Пьеро Морпурго. Гармония природы и порядок власти, XII-XIV вв. Тюрну, 2000 (О.С. Воскобойников).
SUMMARIES.
НАШИ ЮБИЛЯРЫ.
К 75-летию В.Н. Топорова.
ПАМЯТИ УШЕДШИХ.
Александр Николаевич Немилое (1923-2002).
Виктор Моисеевич Смирин (1928-2003).



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Одиссей, Человек в истории, Гуревич А.Я., 2003 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать файл № 1 - pdf
Скачать файл № 2 - djvu
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.

Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по философии :: философия :: Гуревич