Лекции по истории философии, книга 2, Гегель Г.В.Ф., 1994

Лекции по истории философии, Книга 2, Гегель Г.В.Ф., 1994.

Фрагмент из книги:
Протагор, родом из Абдеры, был немногим старше Сократа; помимо этого мы мало что о нем знаем, а, впрочем, может быть, и не так мало, ибо его жизнь была однообразна; он ее проводил в научных занятиях и первым выступил общественным учителем в Греции в тесном смысле слова. Он читал свои произведения вслух, подобно рапсодам и поэтам, из которых первые читали нараспев чужие поэмы, а вторые — свои. В то время еще не существовало ни учебных заведений, ни учебных книг, а «главной целью образования» являлось у древних, согласно Платону, «стать сильным в стихотворениях», подобно тому как у нас еще пятьдесят лет тому назад главным предметом народного обучения являлось знакомство с библейской историей и библейскими изречениями. Теперь софисты знакомили не с поэтами, а с мышлением. Протагор прибыл в Афины и долго жил там, общаясь главным образом с великим Периклом, который также проникся этим образованием.




СОФИСТЫ.
Понятие, которое разум в лице Анаксагора нашел существенным, есть простое отрицательное, в котором утопает всякая определенность, все сущее и единичное. Перед понятием ничто не может устоять, так как оно есть именно беспредикатное абсолютное, для которого решительно все есть лишь момент; для него, следовательно, если можно так выразиться, нет ничего прибитого гвоздями. Именно понятие есть тот текучий переход Гераклита, то движение, та щелочь, разъедающей силе которой ничто не может сопротивляться. Понятие, находящее само себя, находит себя, следовательно, как абсолютную силу, перед которой все исчезает, и, таким образом, теперь все вещи, всякое существование, все, признаваемое прочным, становится текучим. Это прочное — будь то прочность естественного бытия или прочность определенных понятий, основоположений, нравов и законов — начинает колебаться и теряет свою опору. В качестве всеобщего такие основоположения и т. д., правда, сами входят в состав понятия, однако их всеобщность составляет лишь их форму, их же содержание, как нечто определенное, приходит в движение. Возникновение этого движения мы видим у так называемых софистов, которые нам встречаются здесь в первый раз.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Глава II. Второй отдел первого периода: от софистов до сократиков.
A. Софисты.
1. Протагор.
2. Горгий.
B. Сократ.
C. Сократики.
1. Мегарская школа.
a. Евклид.
b. Евбулид.
c. Стильпон.
2. Киренская школа.
a. Аристипп.
b. Феодор.
c. Гегезий.
d. Анникерис.
3. Циническая школа.
a. Антисфен.
b. Диоген.
c. Позднейшие циники.
Глава III. Третий отдел первого периода: Платон и Аристотель.
A. Платон.
1. Диалектика.
2. Философия природы.
3. Философия духа.
B. Аристотель.
1. Метафизика.
2. Философия природы.
3. Философия духа.
a. Психология.
b. Практическая философия.
а. Этика.
в. Политика.
4. Логика.
Раздел второй. Второй период: догматизм и скептицизм.
A. Стоическая философия.
1. физика.
2. Логика.
3. Мораль.
B. Эпикур.
1. Каноника.
2. Метафизика.
3. Физика.
4. Мораль.
C. Новая академия.
1. Аркезилай.
2. Карнеад.
D. Скептицизм.
1. Более древние тропы.
2. Позднейшие тропы.
Именной указатель.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Лекции по истории философии, книга 2, Гегель Г.В.Ф., 1994 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать djvu
Ниже можно купить эту книгу по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить эту книгу


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по философии :: философия :: Гегель