Опыты, книга 1, Монтень М., 1954

Опыты, Книга 1, Монтень М., 1954.

Это искренняя книга, читатель. Она с самого начала предуведомляет тебя, что я не ставил себе никаких иных целей, кроме семейных и частных. Я нисколько не помышлял ни о твоей пользе, ни о своей славе. Силы мои недостаточны для подобной задачи. Назначение этой книги - доставить своеобразное удовольствие моей родне и друзьям: потеряв меня (а это произойдет в близком будущем), они смогут разыскать в ней кое-какие следы моего характера и моих мыслей и, благодаря этому, восполнить и оживить то представление, которое у них создалось обо мне. Если бы я писал эту книгу, чтобы снискать благоволение света, я бы принарядился и показал себя в полном параде. Но я хочу, чтобы меня видели в моем простом, естественном и обыденном виде, непринужденным и безыскусственным, ибо я рисую не кого-либо иного, а себя самого. Мои недостатки предстанут здесь, как живые, и весь облик мой таким, каков он в действительности, насколько, разумеется, это совместимо с моим уважением к публике. Если бы я жил между тех племен, которые, как говорят, и посейчас еще наслаждаются сладостной свободою изначальных законов природы, уверяю тебя, читатель, я с величайшей охотою нарисовал бы себя во весь рост, и притом нагишом. Таким образом, содержание моей книги — я сам, а это отнюдь не причина, чтобы ты отдавал свой досуг предмету столь легковесному и ничтожному. Прощай же!




О СКОРБИ.
Я принадлежу к числу тех, кто наименее подвержен этому чувству. Я не люблю и не уважаю его, хотя весь мир, словно' по уговору, окружает его исключительным почитанием. В его одеяние обряжают мудрость, добродетель, совесть,— чудовищный и нелепый наряд! Итальянцы гораздо удачнее окрестили этим же словом коварство и злобу. Ведь это — чувство, всегда приносящее вред, всегда безрассудное, а также всегда малодушное и низменное. Стоики воспрещают мудрецу предаваться ему. Существует рассказ, что Псамменит, царь египетский, потерпев поражение и попав в плен к Камбизу, царю персидскому, увидел свою дочь, также ставшую пленницей, когда она, посланная за водой, проходила мимо него в одеждах рабыни. И хотя все друзья его, стоявшие тут же, плакали и громко стенали, сам он оставался невозмутимо спокойным и, вперив глаза в землю,, не промолвил ни слова; то же самообладание сохранял он и тогда, когда увидел, как его сына ведут на казнь. Заметив, однако,, одного из своих приближенных в толпе прогоняемых мимо него пленных, он начал бить себя по голове и выражать крайнюю скорбь.

СОДЕРЖАНИЕ.
Опыты.
К читателю.    
Глава I.Различными средствами можно достичь одного и того же.
Глава II.О скорби.    
Глава III.Наши чувства устремляются за пределы нашего „Я“.
Глава IV. О том, что страсти души изливаются на воображаемые предметы, когда ей недостает настоящих.    
Глава V.Должен ли комендант осажденной крепости выходить из нее для переговоров с противником?    
Глава VI.Час переговоров — опасный час.    
Глава VII.О том, что наши намерения являются судьями наших поступков.     
Глава VIII.О праздности.    
Глава IX.О лжецах.    
Глава X.О речи живой и о речи медлительной.    
Глава XI.О предсказаниях.    
Глава XII.О стойкости.    
Глава XIII.Церемониал при встрече царствующих особ.    
Глава XIV.О том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них.     
Глава XV.За бессмысленное упрямство в отстаивании крепости несут наказание.     
Глава XVI.О наказании за трусость.     
Глава XVII.Об образе действий некоторых послов.    
Глава XVIII.О страхе.    
Глава XIX.О том, что нельзя судить, счастлив ли кто-нибудь, пока.
Глава XX.О том, что философствовать, это значит — учиться умирать.
Глава XXI.О силе нашего воображения.
Глава XXII. Выгода одного — ущерб для другого.    
Глава XXIII.О привычке, а также о том, что не подобает без достаточных оснований менять укоренившиеся законы.    
Глава XXIV.При одних и тех же намерениях воспоследовать может разное.     
Глава XXV.О педантизме.    
Глава XXVI.О воспитании детей.    
Глава XXVII.Безумие судить, что истинно и что ложно на основании нашей осведомленности.     
Глава XXVIII.О дружбе.    
Глава XXIX.Двадцать девять сонетов Этьена де Ла Новей.    
Глава XXX.Об умеренности.    
Глава XXXI.О каннибалах.
Глава XXXII.О том, что судить о божественных предначертаниях следует с величайшею осмотрительностью.    
Глава XXXIII.О том, как ценой жизни убегают от наслаждений.
Глава XXXIV.Судьба нередко поступает разумно.    
Глава XXXV.Об одном упущении в наших порядках.    
Глава XXXVI.Об обычае носить одежду.    
Глава XXXVII.О Катоне Младшем.    
Глава XXXVIII.О том, что мы смеемся и плачем от одного и того же.     
Глава XXXIX.Об уединении.    
Глава XL.Рассуждение о Цицероне.    
Глава XLI.О нежелании уступать свою славу.    
Глава XLII.О существующем среди нас неравенстве.
Глава XLIII.О законах против роскоши.    
Глава XLIV.О сне.    
Глава XLV.О битве при Дрё.    
Глава XLVI.Об именах.    
Глава XLVII.О ненадежности наших суждений.    
Глава XLVIII.О боевых конях.        
Глава XLIX.О старинных обычаях.    
Глава L.О Демокрите и Гераклите.
Глава LI.О суетности слов.    
Глава LII.О бережливости древних.     
Глава LIII.Об одном изречении Цезаря.    
Глава LIV.О суетных ухищрениях.
Глава LV.О запахах.    
Глава LVI.О молитвах.    
Глава LVII. О возрасте он не умер.  


Купить .








Теги: Монтень :: книги по философии :: философия