К пониманию культурной традиции, Зильберман Д.Б., 2015

К пониманию культурной традиции, Зильберман Д.Б., 2015.
   
   В этой книге впервые публикуется основная работа выдающегося отечественного исследователя, философа, социолога, индолога, переводчика Давида Беньяминовича Зильбермана (1938-1977). В ней автор излагает собственную теорию культурной традиции, созданную на основе нового метода анализа культурного процесса. Важное место в книге уделено сравнительной истории мировых культурных традиций. Эта работа Д. Б. Зильбермана представляет собой уникальное в отечественной и мировой социологии исследование традиции — как по широте охвата материала, так и по предложенному автором оригинальному подходу. Ее безусловным достоинством являются и представленные в ней обзор и критический анализ всех влиятельных зарубежных теорий традиции в социологии и социальной антропологии.
Книга предназначена для культурологов, социологов, философов, индологов, студентов и аспирантов, обучающихся по этим специальностям.




Модусы и принципы сохранения традиции.
Примем за исходное определение: «Традиция - механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором поддержание последних обосновывается, узаконяется самим фактом их существования в прошлом» [Левада, 1970: 253]. В нем подразумеваются три момента. Во-первых: существует особый вид воспроизводства социальных институтов и норм, отличный своей механикой от всех прочих. Помимо традиции, социальный процесс приводят в движение еще и иные механизмы, которые можно объединить в общую группу «не-традиции», и тем механика социального процесса исчерпывается. Во-вторых, в составе культуры выделяются особые институты и нормы, видовое отличие которых реально обусловлено их воспроизводством, традицией. Стало быть, имеются также институты и нормы, существование которых обусловлено иным. Наконец, отличительный признак самого механизма и воспроизводимых им (но не порождаемых вновь) элементов или единиц культуры усматривается в специфическом отношении к последним.

Видовое отличие, приведенное в определении, является не номинальным, а реальным. Узаконивание традиционных институтов и норм не просто указывает, что таковые существуют вместе с присущими им механизмами. Оно активно и избирательно по природе, то есть это отношение управления. Обоснованность прошлым означает особый способ использования единиц и механизмов культуры в настоящем. Определение подразумевает функциональность традиционных институтов и норм, слаженность механики их воспроизводства с прочими механизмами социального процесса.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Елена Мичник-Зильберман Биографические заметки о незаурядной жизни.
Олег Генисаретский Несколько слов о Давиде Зильбермане и его философствовании.
Предисловие редакторов.
Введение.
§1. [Современное состояние исследований традиции в социологии].
§2. [Особенности использования термина «традиция» в социологической теории в Новое время].
§3. [Особенности использования термина «традиция» в современной социологической теории].
§3.1. [«Возвращение» понятия традиции в структурно-функциональной социологической теории].
§3.2. [Влияние антропологии на становление социологического структурного функционализма. Особенности использования термина «культура» в антропологии и социологии].
§4. [Соотношение понятия традиции и понятия культуры в социологической теории. Постановка проблемы].
§5. [План и задачи работы].
Часть первая. Социологические теории как языки описания традиции, или Механика социальной передачи в отраженном свете.
Раздел I. Модусы и принципы сохранения традиции.
§1. Типологический анализ социологических теорий как языков описания традиции.
§2. Типология теоретических континуумов.
Раздел II. Классификационный анализ социологических теорий по видам континуумных представлений.
§1. Теории континуумного вида А-1 [Ф. Тённис, Э. Дюркгейм, Р Редфилд].
§2. Теории континуумного вида А-2 [М. Вебер].
§3. Теории континуумного вида Б-1 [А. Р. Радклифф-Браун, Б. Малиновский, Т. Парсонс]. 
§4. Теории континуумного вида Б-2 [К. Леви-Стросс, К. Юнг, В. Тёрнер].
§5. Теории континуумного вида В-1 [Р. Мертон].
§6. Теории континуумного вида В-2 [М. Леви].
Раздел III. Механика парциализации и эвристический смысл эпифеномена парциального института.
Часть вторая. Норма, ценность, идея.
Раздел I. Нормативное воздействие традиции и его ультимативное осуществление.
§1. Проблема психологизма в социологической теории.
§2. Социология и этология.
§3. «Телеономический перенос» из социальной психологии в культуру. 
§4. Преобразование модели поведения в понятие культуры.
§5. Направленность воздействия культуры.
§6. «Слуховой» и «зрительный» способы нормообразования.
§7. Ритуал и социальные изменения: проблема экспрессивной нормативности.
Раздел II. Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность и формальное обоснование знания.
§1. Дихотомия «дописьменных» и «письменных» обществ.
§2. Разрывы традиции и объективация ценностей.
§3. Автономизация личности и ценностный выбор.
§4. Вычленение символов — реализация традиции.
§5. Культура как она известна изнутри.
§6. Письменность и история цивилизаций.
§7. «Алфавитная ситуация».
§8. Внешнее и внутреннее в знаке. Мифы творения и откровения.
§9. Организация свободных ценностей и индивидуация личности.
§10. Личная задача и открытая цель истории. 
Раздел III. Традиция идеи человека.
Часть третья. Типология культурных традиций.
Раздел I. Идеализация и реализация.
§1. Интерпретация традиции как форма сознательного культурного творчества.
§2. Объективация культуры в понятии ее традиции.
§3. Вживание в культуру как субъективация ее традиции.
§4. Проясняющие примеры и вывод о «вживании».
§5. Метод конструктивной реализации. «Конструирование» по Ф. В. Й. Шеллингу.
§6. Недостаточность методологии конструктивной деятельности.
§7. Конструктивная реализация традиции в культурном действии и межкультурном взаимодействии. Типология вхождений в традицию. 
Раздел II. Три плана реализации типов традиции. 
§1. Алфавит типизации.
§2. Денотация управления.
§3. Денотация устремления.
§4. Денотация знания. 
Раздел III. Описание номинальной типологии.
Раздел IV. Примеры реализации. Глава первая. Индийский тип.
§1. Методологическое мышление и парциальный институт брахманства.
§2. Законы логики и структура групповой деятельности.
§3. Феномены мышления: поведение и форма сознания.
§4. Знание — главный предмет изучения социологии индийского типа.
§5. Веды и проблема дифференциации знания.
§6. Проблемы эпистемологии и социология познания.
§7. Ценности индуизма и буддизм.
Глава вторая. Тибетский тип.
§1. Понимание текста и культура.
§2. Распространение буддизма в Тибете и становление ламаизма. 
§3. Некоторые характеристики Тибета и тибетцев, существенные при восприятии буддизма и вполне выявленные в итоге.
§4. Активизм и полагание человека абсолютом.
§5. Невосприятие ценностной системы буддизма.
§6. Индивидуальный характер человеческих отношений и его связь с абсолютной приверженностью ламаизму через понятие харизмы.
§7. Логика понимания текста.
Глава третья. Китайский тип.
§1. Семья и проективность мышления.
§2. Парциализация проективности.
§3. Конфуцианство — «этическая характерология».
§4. Внутренняя организация парциального института семьи.
§5. Проблема изменений в Китае.
Глава четвертая. Японский тип.
§1. Жизнь «для всякого».
§2. Генезис [японской] культуры и вычленение типа традиции.
§3. Феноменологизм японского мышления.
§4. Проблема изменений в Японии.
§5. Современное положение: длящаяся традиция.
Глава пятая. Эллинский тип.
Глава шестая. «Новоевропейский» тип.
Литература.
Примечания.
Михаил Немцев От социологии традиции к модальной методологии.
Библиография Д. Б. Зильбермана.
Литература о Д. Б. Зильбермане.
Указатель имен.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу К пониманию культурной традиции, Зильберман Д.Б., 2015 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по культурологии :: культурология :: культура :: Зильберман