Этнофутуризм как явление культуры, Монография, Колчева Э.М., 2008

Этнофутуризм как явление культуры, Монография, Колчева Э.М., 2008.
 
   В монографии впервые предпринимается попытка комплексною анализа этнофутуризма, современного движения в культуре, зародившегося в конце XX века в среде финно-угорских народов, но ставшего на сегодняшний день явлением международного масштаба. Автор обосновывает методологические принципы исследования актуального многогранного феномена, последовательно рассматривает социальную, этнокультурную и художественную проблематику этнофутуризма, особое внимание уделяется при этом марийскому этнофутуризму в изобразительном искусстве.
Может быть также использована при изучении других дисциплин культурологического и эстетического циклов.




СТАНОВЛЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ ЭТНОФУТУРИЗМА НА РУБЕЖЕ ЭПОХ.
Как отдельное художественное течение этнофутуризм зародился в конце 80-х XX столетия в Тарту в среде молодых поэтов как маргинальное и одновременно элитарное явление на основе обращения к южноэстонской этнокультурной и языковой традиции. Молодые люди выезжали в сельскую местность, читали свои авангардные стихи, учили со стариками языки народностей иту и выру. пели народные песни, плясали вместе с ними, участвовали в обрядовых действах. Из этого «хождения в народ» позднее возникло общество «Костаби», «особый ракурс исследований эстонских фольклористов, консервативная политическая партия, особый дизайн в моде, институт южноэстонского языка, был создан алфавит для этого «новорожденного» языка, этнофутуристический проект по спасению народа ливов (Латвия) и их языка, и многое другое» [93]. Таким образом, движение быстро вышло за рамки чисто художественной сферы и начало решать задачи научного, политического, то есть широкого социокультурного плана.

В 1989 году эстонский литератор Карл-Матрин Синиярв (родился в 1971 г.) впервые употребил термин «этнофутуризм» для характеристики новаторских течений в художественной культуре финно-угорских народов, представителей уральской языковой семьи. Термин вскоре оказался востребован в среде южноэстонских нонконформистов. Одним из лидеров объединения исследователи называют писательницу Каукси Юлле (родилась в 1962г.), имеющую игровой титул «королевы сету». Об этнофутуризме говорят как о «мягком» направлении в антиглобализме, которое было бы неверно относить к «сугубо протестным»[169]. В 1989 году появилось лишь слово, само же развитие этнофутуризма относится к постсоветской эпохе.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Введение.
Глава 1. ВОПРОСЫ МЕТОДОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОФУТУРИЗМА.
Глава 2. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ЭТНОФУТУРИЗМА.
2.1. Становление движения этнофутуризма на рубеже XX-XXI веков.
2.2. Идеологические и философские основы этнофутуризма.
2.3. Коммуникативно-деятельностный уровень этнофутуризма. Традиции и новации в аспекте этнофутуризма.
2.4. Этнофутуризм и проблема этнокультурного развития.
Глава 3. ЭТНОФУТУРИЗМ В ИСКУССТВЕ.
3.1. Этнофутуризм в искусстве финно-угорских народов и особенности марийского этнофутуризма.
3.2. Возникновение и развитие этнофутуризма в марийском искусстве.
3.3. Марийские художники-этнофутуристы.
Глава 4. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЯЗЫК ЭТНОФУТУРИЗМА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ.
4.1. Символический характер этнофутуризма. Творческий метод.
4.2. Способы репрезентации образов в изобразительном искусстве этнофутуризма и проблема стиля.
Заключение.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА.
Приложение.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Этнофутуризм как явление культуры, Монография, Колчева Э.М., 2008 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать pdf
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по культурологии :: культурология :: культура :: Колчева :: этнофутуризм