Социальная антропология, Ашкеров А.Ю., 2005

Социальная антропология, Ашкеров А.Ю., 2005.
 
   В книге принципиально иначе, чем это было принято во времена господства истмата, раскрываются феномены труда, обмена, практики, власти, социальных отношений и человеческого существования в целом. Задается новая система координат для рассмотрения таких категорий социальной антропологии, как обычай, ритуал, традиция, народ, этнос, этничность, диаспора и др.
Подвергается критике позитивистская стратегия исследования, связанная с желанием ученого принять на себя роль абсолютного наблюдателя. Автор обращается к малоисследованным проблемным областям, среди которых политическая онтология человека, аксиология поведенческих «политик», социальная праксеология истины, гносеология социальной практики и т.д. Обосновывается метод экзистенциальной компаративистики, позволяющий на основе соединения кроссцивилизационного и кроссформационного анализа сопоставить существовавшие в истории типы человеческого бытия с господствовавшими формациями властных отношений.
«Социальная антропология» А.Ю. Ашкерова адресована студентам старших курсов, магистрантам, аспирантам, профессорско-преподавательскому составу гуманитарных факультетов высших учебных заведений, а также широкому кругу читателей, интересующихся современными интеллектуальными проблемами.




Социальная антропология в диахронической перспективе.
Социальная антропология (Social anthropology) стала активно развиваться во второй половине XIX в. Данная дисциплина впервые обрела свое название благодаря крупнейшему британскому антропологу и фольклористу Дж. Дж. Фрезеру (1854-1941), который связал ее с практикой обращения к особым методологическим принципам, получившим название сравнительного анализа (компаративистики). Внутри общей антропологии социальная антропология изначально была призвана играть роль дополнения «физической» антропологии, исследующей биологическую эволюцию человеческого существа. В этом качестве социально-антропологическое познание призвано выступать альтернативой антропологического натурализма, в рамках которого исследование человеческой идентичности превращалось в комментарий к теориям антропосоциогенеза.

При этом «физическая» антропология непосредственно сводилась к рассмотрению биологических и квазибиологических предпосылок возникновения того, что составляет «суть» человеческого существа. Логика био-логизации превращала физическую антропологию в метафизику антропологического познания. Ставка на био-логизацию предполагала обретение основания, отправляясь от которого можно было на материале прикладных, эмпирических исследований прийти к раскрытию константых характеристик человека (прежде всего в отличие от животных). Более того, в своем предельном выражении этот подход был чреват для антропологии тем, что она начинала соединять в себе две амбициозные претензии: претензию на то, чтобы стать самой философской наукой, и претензию на то, чтобы стать самой научной философией.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
Введение.
Политика идентичности и власть антропологии.
Часть I.
Глава I Предмет социально-антропологического познания.
§1. Социальная антропология в диахронической перспективе.
§2. Между природой и культурой.
§3. Социально-антропологическая классика: синхрония I.
§4. Современная социальная антропология: синхрония II.
Глава II Социальная антропология как этноисследование.
§1. Обычаи, ритуалы, традиции.
§2. Проблема этничности в социально-антропологическом познании.
§3. Понятие этноса в социальной антропологии.
§4. Понятие диаспоры в социальной антропологии.
§5. Антропоток с социально-антропологической точки зрения.
Глава III Социальная антропология как семиоисследование.
§1. Предмет социальной антропологии: перспектива мифологики.
§2. Структуралистская революция в социально-антропологической мысли.
§3. Структурно-конструктивистская антропология.
§4. Деконструктивизм.
§5. Антропология деколонизации.
Глава IV Категории труда и обмена в социально-антропологическом познании.
§1. Феномен социального обмена (часть 1).
§2. Феномен социального обмена (часть 2).
§3. Проблема труда: взгляд социального антрополога.
§4. Труд и цель: между Гегелем и Марксом.
§5. Начала труда и конец производства.
§6. Непроизводственные сообщества: между глобализацией и постмодерном.
Часть II.
Глава V Философские проблемы исследования идентичности.
§1. Проблема идентичности у Иммануила Канта.
§2. Кантовское учение о человеческом Я.
§3. Проблема Другого у Юргена Хабермаса.
§4. Хабермас и интервенции гуманизма.
§5. Человеческое и сверхчеловеческое у Фридриха Ницше.
§6. Политика и человеческое бытие в работах Мишеля Фуко.
§7. (Бес)человечность: вокруг фукианского понятия властных отношений.
Глава VI Социальная антропология как философия.
§1. От Я к Другому.
§2. Телесность.
§3. Человеческое бытие.
§4. Человеческое существо.
§5. Права человека.
§6. Марксизм и социально-антропологическое познание.
Глава VII Онтологические предпосылки социальной антропологии.
§1. Историчность.
§2. Критика прогностического разума.
§3. Социальная антропология пространства.
§4. Коллизия «Восток-Запад» в социально-антропологической интерпретации.
§5. Власть в контексте социальной антропологии.
§6. Исторические формации властных отношений.
Глава VIII Эвристика социально-антропологической мысли.
§1. Канон строгой науки в современном обществознании.
§2. Экзистенциальная компаративистика.
§3. Постметафизическое исследование человека.
§4. Постгуманитарное исследование человека.
§5. Постсоциологическое исследование человека.
Приложение 1 Человек в античном универсуме политической власти.
Приложение 2 Политика, пространство, античный город.
Литература.



Бесплатно скачать электронную книгу в удобном формате, смотреть и читать:
Скачать книгу Социальная антропология, Ашкеров А.Ю., 2005 - fileskachat.com, быстрое и бесплатное скачивание.

Скачать файл № 1 - pdf
Скачать файл № 2 - djvu
Ниже можно купить эту книгу, если она есть в продаже, и похожие книги по лучшей цене со скидкой с доставкой по всей России.Купить книги


Скачать - djvu - Яндекс.Диск.

Скачать - pdf - Яндекс.Диск.




Теги: учебник по социологии :: социология :: Ашкеров :: антропология