учебник по философии

Формальная феноменология, Васюков В.Л., 1999.

   Книга посвящена построению феноменологически ориентированных формальных языков, которые позволяют интерпретировать рациональные моменты философских учений таких выдающихся философов XX века, как Ф. Брентано, Э. Гуссерль, А. Мейнонг, К. Твардовский, Р. Ингарден, Ж.-П. Сартр. Приводится обширный материал, иллюстрирующий основные положения формальной феноменологии, которую можно квалифицировать как новое самостоятельное направление логико-философской мысли. Это новая область научного знания, возникающая на стыке сразу нескольких философских дисциплин - онтологии, логики, феноменологии.
Для философов, логиков и всех интересующихся проблемами философской логики и современной философии.

Наука о науке, Философия, метанаука, эпистемология, когнитология, Монография, Войтов А.Г., 2015.

   Наука - атрибут общества и идеология его прогресса. 25 веков назад возник заказ на становление высшей её формы - теории и на средство ее достижение - науку о науке. Многие выдающиеся мыслители считали философию наукой о науке (наукой наук, матерью наук и т.п.). Ее называют и метанаукой и эпистемологией и т.д. Философия - орудие теоретизации всех наук или фундаментальное основание теоретической науки. Она объясняет сущность науки и её формы, азы технологии философствования - диалектическую логику, универсальные свойства мира в качестве основания теоретизации всех наук.

Между Логосом и Софией, Работы разных лет, Бонецкая Н.К., 2018.

   Павел Александрович Флоренский (1882—1937), один из самых таинственных мыслителей начала XX века — философ, мистик-богослов, но одновременно естествоиспытатель и деятель промышленности, — с момента его нового «открытия» в 1980-е годы представлял собою камень преткновения для исследователей. Н.К. Бонецкая приступила к изучению его творчества еще в 1970-е годы, а в 1980-е занималась подготовкой архивных рукописей Флоренского для публикации в зарубежных академических изданиях. Историк русской философии, специалист по культуре Серебряного века, она разработала оригинальную концепцию феномена Флоренского, которая и представлена в данной книге. Флоренский видится ей принадлежащим к духовной традиции, которая восходит к фигуре великого И. В. Гёте. Русский ученый не просто развивает философские заветы Гёте, но своею личностью и биографией воспроизводит тот духовный тип, которому Гёте в своей трагедии «Фауст» придал универсальный статус.
Книга, в которой поднимаются острейшие проблемы духовной культуры, написана ясным, отнюдь не наукообразным языком и предназначена для всех тех, кого интересует загадочная эпоха Серебряного века.

Археология знания, Фуко М., 2004.

   Книга выдающегося французского философа Мишеля Фуко (1926-1984) «Археология знания» занимает в его наследии особое место. Изданная в 1969 году, она выражает изменившееся мироощущение французского интеллектуала после «майской революции», а если говорить о личной истории Фуко — завершает «археологическую эпоху» его творчества и открывает новое направление исследований. В этой работе Фуко пытается ответить на следующие вопросы: какой тип феноменов может стать объектом дискурса истины; кто может занять позицию говорящего субъекта; каким образом возникают новые совокупности элементов, которые мы называем «научными теориями»? Фуко не создает здесь очередной вариант «истории идей», а стремится исследовать те соответствия, которые существуют между различными речевыми практиками и «внеязыковыми структурами повседневности», то есть, экономическими, социальными, политическими условиями производства самого знания.
Книга адресована всем, кто интересуется современной философией.

Апология политического, Подорога В.А., 2010.

   Валерий Александрович Подорога (1946) — известный российский философ, автор исследований «Метафизика ландшафта» (1992), «Феноменология тела» (1995), «Мимесис. Материалы по аналитической антропологии литературы» (в двух томах, 2006-2010), а также многочисленных статей, бесед, выступлений в широкой печати.
Настоящая книга представляет собой собрание эссе и других материалов, не публиковавшихся или частично опубликованных в малодоступных изданиях за последние десятилетия. Применяя оригинальную технику анализа (метод «аналитической антропологии») к различным областям гуманитарного опыта, В. Подорога показывает, как знание, которое формируется в тех или иных системах мысли, приобретает значение политического. По его мнению, политическое не имеет отношения к «реальной политике»; оно принадлежит стратегиям знания, существующим в горизонте личной свободы.

Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам, Кузнецов Б.И., 2002.

   Новая книга известного отечественного буддолога и тибетолога Б. И. Кузнецова (1931-1985) посвящена двум темам: описанию раннего буддизма и философии индуизма в лице таких систем, как санкхья, локаята, ньяя, миманса, а также вишнуизма, шиваизма и джайнизма. В книге сопоставлены биография Будды и сюжет «Повести о Варлааме и Иоасафе» и высказана мысль о существовании общего для них и более древнего прототипа. Кузнецов приводит новые соображения о переводе ключевого буддийского термина «дхарма» и аргументирует принцип постепенною сложения основных идей раннего буддизма. Впервые на русском языке публикуется древний буддийский гимн, посвященный разгрому системы шиваизма. Публикация содержит переводы с тибетского языка санскритских текстов, оригиналы которых к настоящему времени во многом утрачены. Книга представляет интерес как для буддологов и индологов, так и для образованного читателя, интересующемуся духовной культурой Индии и буддизмом.

Теория познания, Симвология, Теория символических форм, Ильин В.В., 2013.

   Монография посвящена гносеологической теории символа. Исследуются природа, функции, формы самореализации «человека символического». Работа представляет собой третью книгу издания, задуманного как систематическое положительное изложение философской доктрины познания.
Для специалистов в области философии, социологии, логики, методологии науки, искусствознания, психологии, культурологии.

Шесть систем индийской философии, Мюллер Ф.М., 2020.

   Эта книга принадлежит перу виднейшего немецко-английского филолога, индолога и мифолога, профессора Оксфордского университета Макса Мюллера (1823-1900) — одного из основоположников научного религиоведения, редактора первого в Европе издания Ригведы, переводчика Упанишад, Джаммапады и буддийских текстов, ученого, многие годы отдавшего изданию серии «Священные книги Востока» (более 50 томов). Научные труды самого Мюллера, посвященные главным образом индийской философии и языковедению, вопросам сравнительного изучения мифов и религиозных представлений разных народов, неизменно отличал «талант живого художественного изложения, благодаря которому самые сухие предметы делались интересными и увлекательными». В его последней большой работе «Шесть систем индийской философии» (1899) прослеживается развитие древней индийской философии начиная с периода, предшествующего Упанишадам, рассматриваются ее история в буддийский и ведический периоды, основные философские учения и общие идеи. На русский книга была переведена в 1901 году, и с тех пор она считается фундаментальным трудом по индийской философии и религии.