религия

Аввакум, протопоп, Собрание творений, Кожурин К.Я., Кузьмин И.В., 2017.
    
   Настоящее издание представляет собой наиболее полное из когда-либо издававшихся собраний творений огнепального страдальца. Единственная причина, по которой оно не названо Полным собранием творений, состоит в том, что в книге не представлен археографический аспект наследия протопопа: разночтения в рукописях на уровне букв, слогов, отдельных слов. В остальном это, пожалуй, именно Полное собрание. К текстам даны исторические комментарии. В статье к тому творчество Аввакума осмысляется с богословско-философской, а не с исторической только точки зрения. В Приложении даны наиболее ранние и значимые памятники, позволяющие понять смысл догматических разногласий, возникших в первом поколении русских христиан, не принявших сначала никоновской, а затем и петровской реформы.

Тибетский буддизм с самых основ, Уоллес А.Б., 2019.

   Данная книга - это отредактированная версия цикла лекций, которые я прочел в Сиэтле (штат Вашингтон) в 1988 году. Эти лекции начались с рассмотрения самых основополагающих учений тибетского буддизма и постепенно перешли к более тонким теориям и продвинутым практикам. Они были задуманы как практическое введение в буддизм, основанное на моих собственных изысканиях, опыте и учениях, которые я по ходу предшествовавших тому восемнадцати лет получал от учителей всех четырех школ тибетского буддизма. Две лекции, приведенные в книге как главы 10 и 11, основаны на буддийских писаниях, сохранившихся на языке пали. Хотя эти тексты - не часть тибетской традиции, они с ней совместимы; я опирался на них в силу их исключительной полезности и ясности.
Данная книга не предназначена для академического знакомства с тибетским буддизмом; это скорее прямолинейное руководство по практике. Я надеюсь, что оно окажется доступным и полезным для широкого круга читателей - особенно для тех, кто пока вообще не знаком с буддизмом.

Книга о Сотворении Мира, Светлова Р., Рахманина А., 2016.
   
   Вопрос о происхождении мира волновал человека всегда. Это позволяло объяснить и упорядочить существующие ценности. Книга посвящена представлениям о создании космоса и людей в различных культурах. Она охватывает широкий круг преимущественно древних текстов, разворачивающих миф о творении.

Церковное пение, Ширинкин А., 2012.
   
   Предлагаемое учебное пособие по церковному пению составлено для студентов 1 курса духовных семинарий бакалавриата согласно новой программе, утвержденной Учебным комитетом при Святейшем Синоде Русской Православной Церкви. Все песнопения даны в трехголосной партитуре, основная мелодия их приведена во втором голосе.

Феноменология в религиоведении, Какой она может быть, Исследование религии только как сознания, Кирсберг И.В., 2016.

   Книга обсуждает возможности феноменологии в религиоведении как познания и феноменологии: на фоне демаркации религиоведения и богословия, различения псевдопознавательных богословских маскировок, религиоведческой и богословской феноменологии специфицирует религию как особое чувство по его интенциональным свойствам - в исследовании структурносодержательных особенностей сознания раннего христианства и библейско-талмудического иудаизма.
Книга может быть интересна религиоведам, философам-феноменологам и любителям древности.
Книга является итогом исследовательского проекта РГНФ 2012—2014 гг. («Спецификация религиоведческой феноменологии в смысле Э. Гуссерля (на примерах из библеистики)», 12-03-00024), связанные с ним дополнительные работы поддержаны ДААД (решения от 15.04.2010 и 16.04.2013) и НИУ ВШЭ (№13-09-0151 и 14-09-0202).

Новейшая книга фактов для самых умных и любознательных в вопросах и ответах, Том 2, Мифология, Религия, Кондрашов А.П.

   Эта книга - не справочник и тем более не учебник, хотя и может быть полезна в качестве неформального учебного пособия старшекласснику. Главная ее задача - не столько проинформировать читателя о различных фактах, сколько вызвать интерес к той или иной области знания или сфере человеческой деятельности. Давно уже установлено, что изначально бездарных людей нет, что каждый рождается с каким-то талантом, однако слишком часто даже не подозревает о нем. И если упустить время, то, по словам Антуана де Сент-Экзюпери, «глина, из которой ты слеплен, высохнет и отвердеет, и уже ничто на свете не сумеет пробудить в тебе уснувшего музыканта, или поэта, или астронома, который, быть может, жил в тебе когда-то». Автор будет очень рад, если кто-либо из читателей данной книги внезапно поймет, что на свете нет ничего интереснее, например, биологии - или географии - или рекламного бизнеса - или политики - или астрофизики - или...

Джихадизм, Назад, к жертвоприношениям, Рогозинский Ж., 2021.

   Серия джихадистских терактов последних десятилетий потрясла и обескуражила европейское сообщество. Как быть с врагом, который не явился из чужой страны, а долгие годы (порой поколениями) жил с тобой по соседству? В чем кроются корни его ненависти — в социальной несправедливости, психопатологии, религиозном фанатизме? И почему «Исламское государство», которое призывает мусульман бороться за возрождение «халифата» на Ближнем Востоке, убивает людей на террасах кафе и в концертных залах Парижа? Ответить на эти вопросы пытается французский философ, профессор Страсбургского университета Жакоб Рогозинский. Он предлагает читателю рассмотреть феномен джихадизма целостно, обращаясь как к истории ислама, так и к социально-политическим процессам на Западе последних столетий. Опираясь на разработанную Мишелем Фуко философскую концепцию диспозитивов, он переосмысляет привычные нам понятия «терроризм», «исламизм» и «радикализация», а также объясняет, каким образом в наш мир вернулось жертвоприношение.

Догматика без догматизма, Тихомиров А., 2013.

   В данной книге основные проблемы как общехристианского, так и евангелическо-лютеранского богословия описываются, с одной стороны, на вполне традиционном языке, с другой стороны — через призму их современного осмысления. Автор ставит перед собой задачу наладить диалог между устоявшимися догматическими формулами и свободным богословским размышлением. Цель автора — говорить о Боге, не отвергая заведомо современное мышление (в том числе и в его секулярных формах), а используя его, иногда споря с ним, но и на него опираясь.