культура

Мировая художественная культура, Базовый уровень, 10 класс, Книга для учителя, Методическое пособие, Емохонова Л.Г., Малахова Н.Н., 2014.

   Методическое пособие входит в учебно-методический комплект «Мировая художественная культура» для 10—11 классов, разработанный Л.Г. Емохоновой. Пособие составлено с учетом принципа культурных доминант. Акцент сделан на основной идее культурного развития в изучаемых культурных ареалах. Выделяются четыре типа художественно-педагогических сверхзадач: погружение, постижение, сравнение, обобщение — и четыре типа уроков: образ-модель, созерцание, исследование, панорама. Даются краткие конспекты уроков, сценарии наиболее важных и сложных уроков изложены подробно. Уроки снабжены ссылками на CD, тщательно подобранным дополнительным литературным и информационным материалом, схемами, рекомендациями по использованию музыкальных произведений.
Для учителей мировой художественной культуры.

Чайное действо, Игнатович A.H., 2011.

   Книга выдающегося российского востоковеда Александра Николаевича Игнатовича (Институт стран Азии и Африки при МГУ) посвящена классической японской чайной церемонии, ее истории, философии, эстетике. Детально описаны: ритуал чайного действа, чайный дом, чайный сад, утварь. Публикуются знаменитые средневековые трактаты о чае (перевод с японского А. Н. Игнатовича).
Книга помогает пополнить знания в области культурных традиций и истории Японии, японского буддизма и дзэна. Книга будет интересна всем ценителям чая.
Цветные иллюстрации предоставляют прекрасную возможность почувствовать себя участником японской чайной церемонии.

3ападноевропейское Средневековье, Вачьянц А.М., 2004.

Учебное пособие по мировой художественной культуре предназначено для учащихся средних классов школ, гимназий, лицеев. Пособие содержит тексты, вопросы, задания и творческие работы по культуре западноевропейского Средневековья.

Основы религиозных культур и светской этики, Основы светской этики, 4 класс, Шемшурина А.И., 2014.

   Учебник соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования.
Что такое хорошо и что такое плохо? Почему добрым жить на свете веселей? Что такое этикет? В чём проявляется патриотизм? В чём заключается золотое правило этики? Над этими и многими другими "взрослыми" вопросами приглашает вас поразмышлять автор этой книги.
Надеемся, что учебник подскажет вам решение многих проблем, которые возникают в вашей жизни, поможет стать добрее, отзывчивее, доброжелательнее, более чутко и бережно относиться к людям и природе, т. е. стать нравственными людьми.

Национальный музей дизайна Купер-Хьюитт, Капустина И., 2013.

Нью-Йоркский Музей дизайна Купер-Хьюитт был основан в 1896 внучками знаменитого американского промышленника, изобретателя, политика и филан­тропа Питера Купера - Сарой Купер-Хьюитт, Элео­норой Гарньер-Хьюитт и Эммой Грин - первоначаль­но как Объединенный музей искусств Купера в рамках куперовского Фонда развития науки и искусства.

Происхождение чувашского народа, Каховский В.Ф., 2017.

Книга посвящена изучению проблемы происхождения чуваш­ского народа, для решения которой автор использовал археоло­гические, антропологические, этнографические источники, дан­ные языка, сведения древних и средневековых авторов. Рассмат­риваются параллели и соответствия элементов культуры предков чувашей и других народов. Рассчитана на широкий круг читателей: научных работников, преподавателей, студентов и всех тех, кто интересуется древней историей и вопросами происхождения чувашского народа.

Музей Соломона Гуггенхайма, Барагамян А., 2012.  

В Нью-Йорке в квартале Верхний Ист-Сайд, на 5-й авеню, примыкая к зеленому массиву Центрального парка, расположилось здание причудливой эпипсообразной формы - это Музей Соломона Гуггенхайма. Его история на­чалась в 7 929, когда видный промышленник Соломон Роберт Гуггенхайм решил отойти от деп и посвятить себя коллекционированию предметов искусства.

Музей Вальрафа - Рихарца, Барагамян А., 2012.  

История музея Вальрафа - Рихарца началась благодаря многолетней упорной работе Фердинанда Франца Вальрафа (1748-1824), сына простого кельнского портного. Он был священником, археологом, доктором ме­дицины и философии, ректором Кельнского университета. Именно его коллекция картин, рукописей, гравюр, рисунков и античных памятников легла в основу городского музея. Поначалу предметом интереса Вальрафа было итальянское, фламандское и голландское изобразительное искусство, в уже достаточно зрелом возрасте ученый начал интересоваться алтарными работами кельнской школы. Первоначальным импульсом для соби­рательства старонемецкой живописи было желание спасти шедевры готического искусства от французских войск, с 1794 по 1814 грабивших и разрушавших замки и монастыри в городе и его окрестностях.