живопись

Андрей Подшивалов, Мастера живописи, Власенко И., 2006.

Фрагмент из книги:
Говорят, когда на Земле рождается художник или поэт, высоко в небе загорается звезда... Как будто знаменует собой своеобразную точку отсчета, с которой начинается развитие новой души. Души особенной. Необычайно важной для Вселенной, ибо именно ее языком небо разговаривает с миром. Ей, ранимой и многогранной, даны великие откровения. Она умеет любые, даже случайные, моменты жизни впитывать, словно губка, преломляя через самые тонкие и чувствительные свои грани, и воплощать в своих творениях.

Игорь Бурганов, Мастера живописи, Бурганов А., Ванслов В., Малинина Т., Орлов С., Смоленкова Ю., 2007.

Фрагмент из книги:
В последнем десятилетии истекшего столетия в нашу художественную культуру вошло и продолжает творить сейчас новое поколение художников. Свободное от обветшалой и утопической идеологии предшествующей эпохи, ее давлений и прессов, оно стремится по-новому, самостоятельно осмыслить современный мир, образно выразить свое понимание его проблем и противоречий, найти духовные идеалы изменившегося времени.

Александр Бурганов, Мастера живописи, Бурганов А., Бурганова М., Башинджагиан Н., Данилова И., 2005.

Фрагмент из книги:
Все творчество А.Н. Бурганова, независимо от темы каждой отдельной работы, может восприниматься как некоторое целое, которое выражается в стремлении художника обратиться к внутреннему миру человека, его восторгам, желаниям и страхам. По его мнению, наиболее полно подлинность этих чувств проявляется в сновидениях, а самое значительное чувство возникает в щемящем восторге полета, соединенном с ужасом трагического падения.

Рашит Хабиров, Мастера живописи, Бойцова Т., 2014.

Фрагмент из книги:
Творческая биография Рашита Хабирова началась не только с участия в выставках, но и с каждодневной работы в Башкирском творческо-производственном комбинате в родной Уфе. Это было время таких ярких и самобытных мастеров, как А.Ф. Лутфуллин, Б.Ф. Домашников, Р.М. Нурмухаметов, А.Д. Бурзянцев, А.Х. Ситдикова, и других, творчество которых снискало славу изобразительному искусству республики.

Дмитрий Евтушенко, Мастера живописи, Бедросьян Б., 2007.

Фрагмент из книги:
Ученик Московской средней художественной школы (1989-1993), Дмитрий поступил в воссозданную
И.С. Глазуновым Российскую Академию живописи, ваяния и зодчества (портретная мастерская профессора Л.С. Хасьяновой), окончив ее в 1999 году. Академически ориентированный на освоение классиков, Дмитрий прошел характерную для этого учебного заведения жесткую и требовательную школу рисунка и пластической анатомии, копирования полотен и рисования классических слепков в Эрмитаже, Пушкинском музее (ГМИИ), Санкт-Петербургской Академии художеств.

Александровский ампир, Мастера живописи, Бедретдинова Л.М., 2008.

Фрагмент из книги:
Искусство эпохи Александра I обладало впечатляющим стилистическим единством. На первую треть XIX века приходится и существование романтизма. однако он не получил широкого развития в архитектуре, скульптуре, прикладном искусстве. Романтизм порой существовал в тесном взаимодействии с неоклассицизмом. В искусстве этой поры вызревали также и реалистические тенденции. Однако определяющие позиции были у неоклассицизма: архитектура и городская среда, интерьер, предметы быта - то, что определяло образ жизни, оформлялось, как правило, в неоклассицистическом стиле.

Олег Штыхно, Мастера живописи, Бартельс Н., 2005.

Фрагмент из книги:
Он принадлежит к поколению, которое пришло в искусство, когда все школы, направления, течения в истории живописи были уже в прошлом. Адепты нового, так называемого «актуального», искусства с их инсталляциями, перформансами, акциями, выдвинутыми в качестве альтернативы собственно изобразительному искусству, давно покинули его территорию, сочтя тонущим этот корабль. Традиционное же искусство оказалось в некоей культурной резервации.

Сайда Афонина, Мастера живописи, Барсэл И., 2011.

Фрагмент из книги:
Сайда Афонина - явление в русской реалистической живописи конца XX - начала XXI столетия, и разговор о ней не имеет права быть банальным. Само по себе имя Сайда звучит почти как псевдоним, обозначая сценический или художественный образ. На самом же деле человек, живущий под этим именем, необыкновенно цельный и глубокий, сильный и мудрый.