Костомаров

Старый спор, Последние годы Речи Посполитой, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Читатели, следящие за выпусками томов сочинений Н.И. Костомарова, уже познакомились с его работой "Смутное время Московского государства в начале XVII столетия", повествующей о том, как Россия с помощью коварства и насилия едва не была покорена Польшей. Этот старый спор о главенстве в славянском мире продолжился в конце XVIII века, только теперь уже русские войска, вместе с прусскими и австрийскими, пришли в Польшу, или, как она тогда называлась, Речь Посполитую. Автор с неумолимой логикой и научной аргументацией показывает, как в силу некоторых отрицательных черт национального характера, легкомыслия правящего класса, развращенного рабством и отсутствием должного воспитания, а также народного равнодушия и отсутствия политической воли, государство, имевшее все основания быть самостоятельным и могущественным, оказалось побежденным и поделенным между соседними державами. Актуально и поучительно и для нашего современника звучат такие выводы историка: "Как скоро какой-нибудь народ не показывает силы и умения поддержать и сохранить у себя государственную связь, такой народ неизменно должен войти в состав других государств... Государство уважается только тогда, когда оно само не обращается к чужим с заявлением своего бессилия и не нуждается в чужих более того, сколько само им дать может”.
Книга воспроизводится по Санкт-Петербургскому изданию 1903-1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Смутное время Московского государства в начале XVII столетия, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Сегодняшнее время в нашей стране, еще недавно считавшейся могущественной державой, называют смутным по аналогии с началом XVII века, когда Россия, оказавшись на какой-то период без традиционной законной власти, впала в губительное состояние внутреннего противоборства и подверглась внешнему и внутреннему разорению.
Тогда народное ополчение, сформированное Мининым и Пожарским, спасло Россию от гибели, от исчезновения как самостоятельного государства. Подобная ситуация повторилась и после февраля 1917 года. Чтобы ответить на некоторые вопросы относительно сегодняшней ситуации в России и о ее будущем, попытаться составить свой прогноз, современному читателю полезно будет ознакомиться с историческим сочинением выдающегося российского историка Н.И. Костомарова, давно у нас не переиздававшимся. Мы воспроизводим его по Санкт-Петербургскому изданию 1904 года.
В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Русские нравы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И.

   Н.И. Костомаров был принципиальным сторонником того направления в истории, которое во главу угла ставит движение народных масс. Он один из тех немногих ученых, которые изучали народные обычаи, обряды, нравы, песни, стараясь в них найти ответ на ход истории. Поэтому его три тома "Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей" читаются как увлекательный роман. В первом томе "Русь крещеная" Н.И. Костомаров рассматривает в одном ряду с князьями и царями выдающихся духовных и светских мыслителей, сыгравших важную роль в истории.

Русские нравы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Эта книга по-своему уникальна. Ее стоит прочесть каждому образованному человеку, интересующемуся проблемами национального своеобразия. «Домашняя жизнь и нравы...» и «Семейный быт...» — по существу малая энциклопедия народных обычаев и обрядов двух братских народов — русского и украинского. Одежда и утварь, пища и питье, здоровье и болезни, сватовство и свадьбы, родины и крестины, прием гостей, увеселения, игры и забавы, песни и погребения — обо всем этом историк-этнограф-писатель рассказал со знанием дела и с великой любовью. «Рассказы И. Бохучарова», написанные не без влияния Н.В. Гоголя, можно отнести к литературе сказочно-фантастической, с оттенком мистики и разных «ужасов» — в них тоже отразилась народная мифология. «Автобиография». Н.И. Костомарова поможет читателю уяснить кредо историка-исследователя, оценить его творческий подвиг, совершенный им на ниве изучения бытия русского и украинского народов. Знание их истории особенно актуально для установления и понимания сегодняшних дружеских взаимоотношений.

Русская республика, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных — народное самоуправление, или "народоправство”, в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке. Упорно сопротивлялась севернорусская республика великодержавным притязаниям московских князей, в особенности не хотелось ей расставаться со своими вековыми "вольностями”. Все тогда, как и сегодня, хотели быть суверенными и независимыми: Новгород — от Москвы, Псков и Вятка — от Новгорода. Вот и воевали без конца друг с другом, и бедствовали, и терпели разорения от Литвы, Польши и Орды до тех пор, пока Иван 111 твердой и умелой рукой не покончил с северной вольницей и не свел русские земли в единое Московское (Российское) государство. Тяжело было северным городам расставаться со свободой, но этот исторический процесс был неизбежен, иначе великой Российской державы могло не быть. Работа Н.И. Костомарова дает строго научную и объективную картину вечевой республики, и сегодня, в период кризиса российской государственности, читается с особым интересом.

Руина, Мазепа, Мазепинцы, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1995.

   Иные времена по запутанности и драматизму событий нередко напоминают своего рода детектив, в особенности когда совершаемые историческими персонажами действия подпадают под разряд преступлений, влекущих и соответствующую кару. При этом «расследование» причин преступлений растягивается порой на века, что подтверждают и включенные в эту книгу сочинения Н.И. Костомарова «Руина», «Мазепа», «Мазепинцы», составляющие своеобразную трилогию. «Руина» — «смутное время» в истории Украины, последовавшее вскоре за судьбоносной Переяславской Радой 1654 г. Сегодняшнее «смутное время» прямо перекликается с той эпохой. Вновь Россия и Украина оказались перед дилеммой: быть ли им в прочном братском союзе или вследствие неразумных действий современных мазеп обречь свои народы на разорительные междоусобицы, ненужные страдания и гибель. Знакомство с публикуемыми в томе работами выдающегося. русско-украинского историка поможет читателям определиться в оценке современных событий, а, возможно, и сделав правильный выбор в трудноразрешимой ситуации...

Раскол, Исторические монографии и исследования, Костомаров Н.И., 1994.

   Раскол в религиозной сфере Н.И. Костомаров справедливо связывает с общественным состоянием страны, ибо вся история Российского государства — по сути дела вечный раскол и спор: между князьями, между церковниками, между наследственными государями и узурпаторами, Западом и Востоком, а в конечном счете — между властью и народом. Парадоксальна, но не лишена смысла мысль автора о том, что, несмотря на консервативные свойства движения раскольничества, оно стало «крупным явлением народного умственного прогресса». И сегодня актуально звучат слова историка: «То, что только признавалось тупо, как дедовский обычай, то, чему слепо верили, не размышляя, то самое пришлось защищать, а следовательно, пришлось тогда думать, пришлось многому поучиться. Раскол расшевелил спавший мозг русского человека».
«Раскол» — условное название тома: кроме статей об истории противоборства в религиозно-духовной жизни России XVI—XVII в.в., в книгу включены замечательные работы историка о первоначальной русской летописи, об установлении единодержавия на Руси, о следственном деле по поводу убийства царевича Дмитрия, о личности царя Ивана Грозного, о первой русской императрице Екатерине Алексеевне и др.

Кудеяр, Сын, Холоп, Сорок лет, Роман и повести, Костомаров Н.И., 1994.

   В 1525 г. великий князь Василий III решил разойтись со своей женой Соломонией и жениться на Елене Глинской. Причина — якобы бесплодие супруги. Соломония была насильно пострижена в монастырь. В заточении, однако, как гласит народная молва, она родила сына, которого воспитали тайно. Родился сын и у Елены Глинской — будущий царь Иван Грозный. Сын Соломонии вырос, ничего не зная о своем высокородном происхождении, и волею судьбы стал противником своего царственного брата Ивана, знаменитым разбойником — мстителем... Этот сюжет, где исторически достоверные события переплетаются с легендой, лег в основу романа Н.И. Костомарова «Кудеяр». В книге представлены и другие образцы художественной прозы выдающегося русского историка.
В тексте частично сохранены орфография и пунктуация автора.