книги по художественной литературе

Греко-персидские войны, След огненной жизни, Алкамен - театральный мальчик, Герой саламина, Геродот, Воронкова Л., Говоров А., 1994.
 
Фрагмент из книги.
"Быстротечное время изглаживает из памяти людей славные деяния великих предков", — мысль эта не давала покоя Геродоту из Галикарнаса, что в Карии (жил в V в. до н.э.). Он был еще мальчиком, когда греки вели освободительную войну против огромной персидской державы. Воспоминания о тех годах не оставляли его всю жизнь и побуждали описать историю взаимоотношений греческих городов с азиатскими государствами.

Гракхи, Марий и Сулла, Романы, Езерский М., 1999.
 
Фрагмент из книги.
Третья Пуническая война кончилась полным разгромом неприятеля. На месте разрушенного Карфагена плуг римского жреца взрыл последнюю борозду, и тотчас же вспаханную землю засеяли солью и предали вечному проклятью.

Великий Бенин, Они шли с Васко да Гама, Подвиг Магеллана, Фингарет С., Кент Л.Э., Цвейг С., 1999.
 
   С давних времен богатства Африки и Индии неудержимо влекли к себе испанских и португальских купцов. Рискуя жизнью, переплывали они Атлантический океан в погоне за пряностями, золотом и рабами. Одно удачное мореплавание могло сказочно обогатить участников экспедиций. Но чаще их поджидала смерть в соленых водах разбушевавшегося океана или иная кончина — от голода, болезней и отравленных стрел разъяренных туземцев. И все же испанцы и португальцы — вынужденные из-за скудных ресурсов своих стран искать пропитание за морями и океанами — отправлялись в опасные путешествия и открывали человечеству планету Земля...

Аристоник, Приключения мальчика с собакой, Спартак, Езерский М., Бромлей Н., Остроменцкая Н., Джованьоли Р., 1995.
 
Фрагмент из книги.
Два человека крадучись пробирались среди кустов большого сада, начинавшегося за царским дворцом. В саду было темно, но когда они вышли на росистую полянку, залитую бледным светом луны, им показалось, что перед ними разостлана серебряная сверкающая скатерть.

Амазонки, Романы, Крупняков А., Крупняков С., 1996.
 
Фрагмент из книги.
...Священная в сопровождении четырех жриц поднялась по ступеням храма и медленно прошла мимо колонн. Две жрицы, опередив ее, с трудом отворили тяжелые половины дверей, пропустили ее внутрь храма. Около наоса жрицы опустились на колени. Священная подошла к двум стражницам, они развели скрещенные секиры, пропустили Священную в наос и снова скрестили оружие. С незапамятных времен никто, кроме Священной, не входил в наос. Стража у святых дверей незамедлительно убьет каждого, кто попытается проникнуть в обитель богини. Только Священная, только она может лицезреть великую Ипполиту. Если даже сама верховная жрица пожелает ввести в наос другого человека, его все равно уничтожат тут же. Таков священный закон.

Сатиры, Ювенал, 1994.
 
   Ювенал — последний классик римской сатиры. Вряд ли слова «сатира» и «сатирический» имели бы то значение, которое мы в них вкладываем, если бы не было Ювенала. В европейскую культуру, в историю литературы Ювенал вошел как обобщенный образ поэта-обличителя политического деспотизма и нравственного разложения своего времени.

День начинается, Роман, Повести, Рассказы, Черкасов А.Т., Москвитина П.Д., 1993.
 
Фрагмент из книги.
Огромный плот строевого леса на причале у берега бурной Тубы. Ворчливая река шумит и поблескивает в сумерках серебрящейся рябью. По ту сторону реки черною стеною высится хвойный лес. И чем гуще сумерки, тем ярче выделяется огненное пятно костра на высоком берегу Тубы.

Деяния Диониса, Нонн Панополитанский, 1997.
 
   Нонн из Панополя (годы жизни предположительно 400 — 470 гг. н. э.), автор последнего эпоса античности «Подвиги (Деяния) Диониса», провел большую часть жизни в египетском городе Панополе. Поэма состоит из 48 песен общим объемом приблизительно в 22 тысячи стихов и повествует о происхождении и воплощениях Диониса, его войне с Индами и Гигантами. Это огромный свод мифологических сюжетов, вполне сравнимый по своему значению с «Метаморфозами» Овидия, «Мифологической библиотекой» Аполлодора и «Аргонавтикой» Аполлония Родосского. Поэма содержит сведения о мистических и орфических культах, более нигде не встречающиеся и служащие нашим единственным источником о духовной жизни поздней античности. Существенным достоинством поэмы является также и то, что она изложена в художественно убедительной форме, яркой и доступной для самого широкого круга читателей, несмотря на сложность предмета. Все вышеизложенное делает перевод этой поэмы, дотоле не существующий в русской культуре, огромным событием в культурной жизни России. Издание снабжено вступительной статьей и подробным содержанием всех песен, указателями имен и различного рода реалий, встречающихся в поэме. Перевод с древнегреческого Ю. А. Голубца.
Книга адресуется как знатокам, так и любителям античной культуры и история.